您现在的位置:鹤峰网>人文频道>鹤峰印象

政协委员的提案推动了《容美土司史料文丛》的出版(0/0)

文章来源:本站原创 作者:夏德术 发布时间:2020年01月24日 点击数: 次 字号:

一个民族的特色,从本质上表现为一个民族的文化。容美土司文化研究会成立后,一直致力于挖掘整理容美土司文化,其中一项重点工作就是整理编纂容美土司史料。2019年7月15日早上刚上班,向端生到我办公室送来一套由中国文史出版社出版发行的《容美土司史料文丛》。

看着这套书,我感慨万千,如果没有我县文化艺术届的政协委员提出提案,很难想象能够出版发行这套书。在我国“土司遗址”申报世界文化遗产过程中,容美土司遗址虽然被纳入了申报预备名录,但很多工作与湖南桑植老司城土司遗址、贵州海龙囤土司遗址、湖北咸丰唐崖土司遗址的文物保护利用工作相比还存在较大差距。后来中国“土司遗址”成功被列为世界文化遗产,而容美土司遗址仍然只是列在预备名录中,这给容美土司文化研究者浇了一盆冷水,引起县内外很大震动,也引起县内很多民族文化工作者和政协委员对容美土司文化的高度重视与关注。2014年初政协鹤峰县八届二次会议收到向国平、吴红阳、郭淑静三位委员给大会提交的《关于成立容美土司文化研究会的提案》,大会同时收到了向宏理委员提交的《关于倡议成立湖北省容美土司研究学会的提案》,大会秘书处决定将两份提案合并为一件提案,并作为跨年度重点提案跟踪督办。县政协将此提案作为2014年度重点提案向县政府交办。此提案得到鹤峰县委、县政府高度重视,县文体、民宗部门积极办理。2014年3月县政府分管副县长钱成玉同志和我一起召集县文体局、县民宗局、县财政局等单位召开专题会议研究此提案办理事宜,会议同意成立容美土司文化研究会,由我牵头组建容美土司文化研究会成立大会暨首届学术论坛筹备组,由县文体局牵头、县民宗局等单位配合,成立以县文体局局长向宏艳同志为组长的筹备工作组,负责具体筹备工作。会议初步定于2014年11月份在鹤峰召开。会议筹备过程中,筹备组组织县内相关专家拟定了学术交流参考题目50个,供参会专家学者参考。会议筹备小组给全国容美土司文化研究方面的专家、学者发出了邀请函,并将学术参考题目附后,请他们到时带文章前来参加学术会。到10月底收到论文、专题文章44篇。会议于2014年11月15日在我县县城召开,容美土司文化研究会正式成立,大会选举我担任首届容美土司文化研究会会长、向端生任常务副会长。容美土司文化研究会成立后,把《容美土司史料文丛》的出版发行纳入重要议事日程,召开了三次鹤峰、五峰容美土司文化研究专家座谈会,就该书的出版明确了相关人员的职责,并就相关内容达成一致意见。县委书记王小平同志、原县政府县长苏勇同志对这项工作高度重视,多次听取汇报并安排了专项经费予以支持。县政协主席张真炎同志高度重视这项工作,多次亲自参加工作协调会,并牵头成立了《容美土司史料文丛》编辑委员会,由我和向端生牵头组建了文稿收集、编写、编纂专班。

容美土司史料前期进行过整理,但一直没有经过出版社出版发行。容美田氏土司自唐元和元年(公元806年)至雍正十三年(公元1735年)改土归流,统治容美土司930年。按正史记载从元至清,相传十九代,22届土王,历时四百余载。清雍正皇帝认为“楚蜀各土司中,惟容美最为富强”。改土归流以后,容美土司的史迹逐步湮灭,史料损毁严重,在鹤峰这块土地上知道容美土司统领这方司地的史实只是坊间传说而已。上世纪八十年代,鹤峰县委县政府、五峰县委县政府组织民族史学专家对容美土司的史料进行挖掘整理,1983年出版了内部资料《容美土司史料汇编》。在国内外史学界、文化界以及其他各个领域兴起了研究容美土司的热潮,研究成果斐然,展示了鹤峰丰厚的土司文化底蕴。1993年,在恩施土家族苗族自治州成立十周年之际,鹤峰县民族事务委员会又将相关民族文化工作者的研究成果结集出版了内部资料《容美土司史料续编》。此后,鹤峰、五峰两县的文史工作者对容美土司史料的搜集整理从来没有间断过,三峡大学民族文化学院等大学也参与其中。二十多年来,几代文史工作者锲而不舍地深入田野,深入民间,深入大专院校和各大城市的图书馆搜集容美土司史料遗存,发现并收集到大量的碑刻铭文和馆藏史籍,又获得了大量的珍贵史料。重新编纂容美土司史料并出版发行显得尤为重要。

我们对几十年来收集的史料及研究成果进行整理,对原已出版的两本史料中的错漏进行了校勘,补充收集了后来发现的大量史料,并对顾彩的《容美纪游》进行了文白对照翻译和注释,汇集成了《容美土司史料文丛》。在资料收集过程中五峰县民族文史专家李诗选做了大量工作,将近二十多年来发现的相关容美土司史料十几万字的资料校勘后交给向端生汇总。在寻找顾彩《容美纪游》清代刊刻本的过程中得到了中国国家图书馆陈传媚女士的大力支持,2017年5月陈传媚在国家图书馆找到了《舟车所至》之顾彩《容美纪游》刊刻本,并将影印件传给我们。在整个编辑校勘过程中,向端生同志付出了大量心血,不顾年老体弱,组织人员校对文字、开展田野调查、综合协调,使得这套书经过四年多打磨后出版发行。

在整理容美土司史料时,我们发现《容美纪游》史料价值极高,是顾彩在1704年游历容美5个多月的记录,既展现了容美自然风光的神奇瑰丽,又详细述说了容美土司时期的政治、经济、军事、司法、文化、物产、民族习俗等,是一部不可多得的首部容美土司游记,更是一部反映容美土司经济社会发展的百科全书。我们一定要把这一文化遗产保护好、挖掘好、利用好。为了让更多的人通过《容美纪游》了解容美土司,让读者尤其是青少年读者更好阅读理解《容美纪游》,我和向端生商量,决定把《容美纪游》翻译成白话文并对其进行注释。向端生、严祖光和我一起花了一年时间将《容美纪游》进行了文白对照翻译和注释。为了让读者更清楚了解顾彩进出容美的行程,我在广泛征求了五峰李诗选、石门龙西斌等相关专家的意见,对历史地名和现在的地名进行了校正后,理清了顾彩游历容美土司进出线路:枝江(今宜都市枝城镇)、龙山坪(枝江县,现宜都市)、官道坪(松滋县官渡坪村)、苦竹坪、卸甲坪(松滋县)、罗村(今石门县骆村)、南山坡、三里坪、渔洋隘(今石门县渔洋庙村)、宜沙(石门县壶瓶山)、请官渡、所坪(鹤峰县锁坪)、白果坪、三路口、南村、东乡坪、细柳城、中府、平山(屏山)、云来庄(云南庄)、过山坪(唐家铺)、细砂溪(石龙洞)、燕子坪、湾潭(五峰县)、栗子坪、东坪、油溪(现五峰县前河村)、五峰镇、谢家坪(今五峰县卸甲坪村)、长乐坪、渔洋关、白马溪(宜都市)、钱村(宜都市天星堰)、礌子坡、枝江(今宜都市枝城镇)。据此我绘制了《顾彩容美纪游路线图》,将这一线路图收入书中。这一线路后来也是宜红茶外销的两条主要线路,是万里茶道鹤峰段、五峰段、石门段的主要组成部分。2018年走马文化馆退休干部夏祖笠根据顾彩《容美纪游》画了三幅油画:《顾彩》、《南府观景图》、《顾彩行进在南渡江古茶道上》。作者已将这三幅油画无偿捐赠给县博物馆,我们将三幅油画的照片收入了《容美土司史料文丛》第三辑。

《容美土司史料文丛》历时4年多,经过容美土司文化研究会编纂专班的不懈努力,于2019年7月由中国文史出版社发行出版了,这标志着容美土司文化研究又上了一个新的台阶。这套书共三辑63万余字,第一辑是奏章、文告、史料文摘,第二辑是传记、碑刻、遗迹、文艺,第三辑是《容美纪游》文白对照及注解。这套书的出版发行凝聚了鹤峰、五峰几代民族文化工作者的心血,是集体智慧的结晶。书印出来后,送给容美土司文化研究的相关专家阅读,获得了大家一致好评。这也激发我们继续深入研究容美土司文化的激情,我们将更加深入系统研究容美土司文化,解开更多未解之谜。由于编者水平有限,这套书难免存在很多错漏之处,需要我们容美土司文史工作者再经后的工作中不但完善。

容美土司的疆域几乎包括现鹤峰、五峰两县的全部及恩施、建始、巴东、长阳等县市的部分地区,面积达到7000余平方公里。其实力之强、疆域之广、影响之深远都是湘鄂川黔边区其他土司所无法相比的。容美土司在政治上服从中央政权的管理,曾两次奉诏出兵抗倭,捍卫海疆。容美土司经常对朝廷进行朝贡,仅有记载的容美土司在明代进贡就有67次。容美土司认同汉文化,与汉族文人墨客交流频繁,在思想上接受儒家思想,在文化上认真学习汉文化,以汉字为官方语言。容美土司“诸山产茶,利最漙,统名峒茶”,容美土司在经济上与中央王朝及中原大地加强联系,相互融合,以茶产业为核心繁荣地方经济,也为鹤峰今天茶叶产业的发展奠定了良好的基础。容美土司为维护中华民族统一、为国家的领土完整、为一方百姓的安居乐业、为土家族的文化繁荣等诸多方面都作出了重大贡献。容美土司是中国历史上中央政府对少数民族地区有效管理的一个缩影,《容美土司史料文丛》的出版发行,为土司历史文化研究者研究元明清时期中国少数民族地区经济社会发展、少数民族与汉民族文化交流、中央政权对少数民族地区的管理及土司内部的管理等提供了详实的参考资料。为我们今天促进土家族与汉文化交融、提升民族文化自信、发展民族文化产业,振兴鹤峰民族经济等诸多方面都有极大的资政作用。(容美土司文化研究会 夏德术

责任编辑:周金平